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针、线、布这些再日常不过的普通物品，在红瑶族女人手中，经过一番游龙走线，都会变成一件件生动靓丽的衣裙。每个女孩子从懂事起，最常做的事情就是坐在小板凳上，看着身旁的妈妈或奶奶，灵活的手指穿针引线，后来便学着她们的样子将这份民族传统技艺传给自己的女儿，所以这里的女人个个都会织布刺绣。红瑶村寨最著名的刺绣传承人——潘继凤告诉们，在开始做衣服之前，就已经在心里想好要用什么样的图案样式了。由于潘继凤擅长正反秀，且技术纯熟，所以她渐渐也成为红瑶族刺绣的代表。走进木屋时，她已经站在门口迎接我们，拥有着红瑶女人普遍携带的坚定眼神，在与我目光对视的刹那，她微笑了一下，这个笑脸立刻印在我心里，比大城市常见的笑容更纯朴，比原始深山中羞赧的笑容更从容，眼角的几条纹路倒是为清亮的眼神平添了些许生动的痕迹。因为整个村寨的女人均穿桃红色的绣花上衣，所以人们又称这里为“桃花林中的民族”，从远处看去，真的像大片桃花点缀在古寨木屋间。潘继凤拿着一件新做好的衣裳告诉我们，这一件衣服如果要全部绣好，大概需要至少一两年的时间，仔细看上去，刺绣的图案线条十分流畅，色彩艳丽，所有针脚没有一丝失误之处，把这样一件美丽的衣裳称作一件艺术品，恐怕也不为过。
在红瑶族的历史中，对老虎、狗、猫等动物有着十足的敬畏和爱护之心，每一个红瑶姑娘的衣裳，都会绣着两个彩色的老虎脚印的图案，以祈求平安吉祥。还有一些抽象的狗和猫的图案，穿插在图案的组合中。头发和服饰，对每个人来说，都是一种与外界产生关联和沟通的最直接的表达元素吧，我们会为了让自己看起来更精神更有气质，而去买适合自己的衣服、做一个好看的发型。而红瑶女人的一生中，只有一头长到脚底的秀发，和一套套如眼前这样手工制作的衣裙，不同的是，有的是妈妈做的，有的是自己做的。
历经了漫长的时光衍变，在桂北地区郁郁葱葱的大山深处，森林和土地构成了他们生活中的大多数，而这些活泼跳跃的色彩和充满寓意的图案，则成为他们这一生中坚定并且信守的事物，这一代人教给下一代人，生生不息。深山里的民族总是比现代都市的人们更加虔诚地信奉风水、鬼神、祖先，红瑶族将这一特点展现得格外明显，在古老的红瑶生活中，人们每日的生活内容就是走山打猎、耕田劳作、纺织刺绣，在这些与自然环境相处的年年岁岁中，总会对山水、林木、土地产生既相互依赖又充满敬畏的感情。所以我们会发现，许多看上去有趣的甚至不可思议的当地风俗习惯，其实是祖祖辈辈的思想与环境碰撞而生出的文化现象。
红瑶在八桂大地上，居住着瑶族的各个支系，如河池南丹的白裤瑶、百色凌云的背篓瑶、蓝靛瑶、桂平的盘瑶等等。而桂北地区龙胜各族自治县的“红瑶”，则是瑶族中的另一个支系，因穿红色服装而得名，主要居住在龙胜县的泗水乡、龙脊镇一带的山区里，也被誉为“桃花林中的民族”。
红瑶女为什么特别喜欢红装？瑶家住在大山里，终年云沉雾重，为了驱赶阴霾寒气，瑶家选择了红色，像一支支跳动的火焰，在瑶山莽莽苍苍的背景上漾出青春的血色，像一片片飘动的红霞，把祥云瑞气织进岁月的经纬里。这是瑶山的选择，生活的选择。历史证明红瑶妇女的红衣是极具生命力的，这般优雅华美，这般鲜艳夺目，难怪红瑶妇女对它情有独钟。她们不仅过年过节穿，平时也穿，不仅迎亲送亲和出嫁穿，上山做活也同样穿，连那些走出山门，在外出读书、打工的红瑶女也难以被汉化，一旦回到瑶山，就都翻箱倒柜，把自己珍藏的红衣穿上。在黄洛瑶寨，在梯田边上，红瑶女是一道亮丽的风景。瑶族有个习俗，姑娘到了十来岁，就在母亲的指导下自作嫁衣，绣一套嫁衣需要三年时光，这样一来，一两套嫁衣绣成之后，姑娘就到了出嫁的年龄了。美丽的嫁衣凝结着闺中少女灿烂的时光和最美好的愿望。
红瑶女如何养护一头长发？
红瑶妇女蓄发、护发、洗发都是用沿袭的祖传秘方，从不外传。家家火塘边都有一个瓷罐，那是用来制作洗发、护发方剂的。洗头后不急于冲洗，而是让自制的洗发露在头发上至少停留半个多小时，然后才到山泉小溪旁清洗干净，再让头发自然风干，她们从来不用洗发露、护发素与电吹风。每当春日融融，她们三五成群，结伴而行，去到小河边去濯洗她们心爱的长发。清清河水漂洗着乌黑长发，红红绣衣倒映在水中，她们嬉笑着，旁边的姑娘又哼起了久藏心底的歌谣。银梳子像白帆在黑浪中上下悉翻飞，梳出了生命的青春和健康，而后，这美丽的长发又像乌龙盘柱一样盘上头顶，盘出百花芬芳的情采，盘出永不落伍的时尚。
文/宋亚楠
