《红楼梦》晴雯是一个漂亮美丽，风流灵巧的人，“晴为黛影”是很多人对她的褒奖。
晴雯原是赖大家用银子买的，未留头时常跟赖嬷嬷到贾府，因贾母喜爱她，所以被赖嬷嬷孝敬给贾母。贾母看她长得伶俐，模样爽利和针线活都好，所以派给了贾宝玉。
晴雯优点很多，缺点也很明显。她性格张扬，有些时候率性而为，不计后果，让人生厌，最终被王夫人狠心地撵出了大观园，病死在表哥多浑虫家里。
细剖晴雯之死，在她所做的大大小小的事情中，她做了三件不该做的事，在这三件事中她的人性之弱也暴露的一览无余。
01在骂袭人和宝玉偷试之事中，晴雯不顾大局，曝光了主人的隐私，行为不妥的背后，其实是有私心在作怪。
晴雯被贾母派到贾宝玉身边的意图，晴雯心知肚明。在贾府里，丫环们的出路无非三种，一种是当通房大丫头或是姨娘，另一种是外放出去嫁人，还有一种是配给家里的小厮。三种选择中最好的出路是第一种。
晴雯自然是想当姨娘的，她在临死前曾经跟宝玉说过这个的想法，原文如下：
“今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”
所以在晴雯的观念意识里，她被贾母派到宝玉身边，就是要与宝玉在一起的。她的这种想法很正常，因为贾府里的生活水平很高，一般丫环过得都比外面普通人家好。
但是按照贾府里的规矩，少爷们未成亲之时，屋里一般要先放两个人服侍。所以贾母还在宝玉身边派了一个袭人。
袭人是卖了死契进贾府的，贾母把她放到宝玉身边后，她的目标就很明确，一心一意给宝玉当姨娘。为了达成这一目标，她做出了一件重要的事情。
贾宝玉到宁国府里赏梅花，梦游了太虚幻境，学会云雨之情，梦醒后被袭人发现了秘密。晚上两人回家，趁人不备偷试了云雨，贾宝玉因此对袭人另眼相看。
袭人此举虽有私心却在情理之中。她和宝玉偷试时有过犹豫，但想到“贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”。所以便遂了宝玉之意。
但此事在晴雯看来却认为她做错了。在晴雯的认知世界里，袭人和自己应该公平竞争，袭人偷试属于“抢跑”犯规。所以在端午节期间，宝玉因跌扇子之事骂她，她则毫不客气的冷言相对，袭人前来相劝时，说出“我们”的字眼后，她指翻了老账，当众骂道：
“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”。
睛雯骂袭人好像名正言顺，似乎正义凛然，但事实却并非如此。
她当众骂宝玉和袭人，在曝光了袭人隐私的同时，也公开了宝玉的隐私。这不仅是吃醋的表现，更是一种不顾大局的表现。她这样做既不是为了正义，也不是为了所谓的“正气”，而是对袭人和宝玉偷试不满，本质上是为了一已之私。
晴雯骂出宝玉和袭人的偷试的丑事，使她和袭人彻底成为对立的两派。尤其是袭人为了息事宁人，带领众丫头给宝玉下跪求情，更在无形中使大家站到了晴雯的反面。
人有七情六欲，有一点私心也并不可怕，但是为了自己私心，曝光了他人的隐私，牵连了无辜之人，最终成为众矢之的，绝对是得不偿失的。
02在处理坠儿偷东西一事中，晴雯擅自作主，执意将她撵走的背后，透露了她仗势欺人的劣性。
人非圣贤孰能无过。贾宝玉是一个十分宽容的人，对待犯错的丫环，他往往都给予体谅和宽容；对待暗中帮助关怀自己的女孩子，更是竭尽全力的配合。
怡红院里的小丫头坠儿偷了平儿的虾须镯，被平儿暗中查出来之后，为了保全贾宝玉的脸面，私下里找了麝月，让她等袭人回来后想从容的办法，悄悄地将人打发走。没想到此事被宝玉听到，私下里告诉了晴雯。
晴雯听到此事后气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿。宝玉忙劝道：“你这一喊出来，岂不辜负了平儿待你我之心了。不如领她这个情，过后打发她就完了。”
但是晴雯并没有听从贾宝玉的安排，而是擅自主张，趁贾宝玉不在家，用一丈青在坠儿的手上面乱戳，发泄心中的怒气之后，晴雯又叫宋嬷嬷进来，假借宝玉之名要把坠儿撵出去。
宋嬷嬷心知镯子事发，所以笑着劝道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发她。”晴雯道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么‘花姑娘’‘草姑娘’，我们自然有道理。你只依我的话，快叫她家的人来领她出去。”
晴雯执意不从，坚持让人将坠儿带出怡红院的做法极不妥当。不仅辜负了宝玉、平儿和麝月的等人的好意，还明显的越权了。因为在怡红院里处理这种事情是袭人说了算；平儿交代时说过一点，宋嬷嬷也说过这一点；宝玉为了成全大家，也不让她马上撵走坠儿。
但是晴雯却一意孤行。她之所以这样，不仅仅是因为嫉恶如仇，还因为受到宝玉的恩宠，恃宠而骄敢于仗势欺人。
这一点坠儿之母巧妙地说了出来。她同晴雯理论撵走坠儿要等到宝玉回来，晴雯理亏让她自己去找宝玉时，她说出了这样一番话：
“我有胆子问他去！他那一件事不是听姑娘们的调停？他纵依了，姑娘们不依，也未必中用……”。
这句话虽然是气话，但说的是实情。宝玉对身边的女孩都很呵护，对晴雯则是很娇惯。不仅平时如此，生病之后更是百般呵护，这让晴雯有了一种错觉，认为袭人不在家时，自己是怡红院的“一把手”，所有事情自己说了算，哪怕做错了宝玉也会给自己撑腰。
但其实是一种错觉，是晴雯自己的一厢情愿。事实并非如此，袭人回来之后，麝月如实将事情做了汇报，面对晴雯的越权，袭人婉转地说她太性急了些。
恃宠而骄作为一种人性弱点，容易在人在受到重用和赏识时暴露出来。如果一个人恃宠而骄但能做到不损坏他人利益，最多也只会带来别人的羡慕和嫉妒；如果因此而侵犯别人的利益，就变成仗势欺人了。晴雯撵走坠儿一事中，无论在袭人眼里，还是在宋嬷嬷和坠儿母女两人眼里，就是典型的恃宠而骄仗势欺人。
03在王熙凤带队抄捡大观园过程中，晴雯逞一时之快，不计后果的对抗检查，表面上是做事鲁莽，本质上是一种“势力眼”的表现。
贾母身边的傻丫头在山石后面发现了绣春囊，被邢夫人发现后，转交给王夫人。王夫人非常生气，找到王熙凤指责她没有管好家。为了挽回颜面，王熙凤提议晚上抄捡大观园。
抄检完下人后，王熙凤带人到了贾宝玉的怡红院。袭人带头打开自己的箱子和匣子，大多数丫环也如袭人一样，唯独晴雯没有打开箱子。就在袭人等人要代晴雯打开时，晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。她的这个举动让王善保家的非常难堪，让很多人对她赞赏，认为她的做法和贾探春打王善保家的一巴掌相媲美。
简单地看，两起事件确实有异曲同工之妙。
王熙凤带人到贾探春的房间前，贾探春就得到消息，点烛开门而待。王熙凤极为聪明，随便走了过场就要离开，王善保家的不知好歹，仗着自己是邢夫的陪房，掀了一下贾探春的裙子，没想到贾探春扬手就是一巴掌，并当场痛骂起来。
查抄大观园中，晴雯和贾探春的举动分别代表了丫环和小姐们的反抗精神。但他细分析却并非如此，贾探春的反抗是真，晴雯的反抗则不是。
我们都知道，判断一件事情的好与坏，评价一个人的真与假，比较是最好的办法。晴雯反抗抄检，确实表现出了难能可贵的抗争精神。但是与她白天做的一件事比较就能发现，这并非真正意义的抗争。
抄检大观园之前，王善保家的就在王夫人面前进谗言，说晴雯的坏话，王夫人想起晴雯骂小丫头的样子，心中恼怒，当即让人把晴雯喊到自己面前。
王夫人先是骂晴雯长了一副轻狂样子，后又问她和宝玉之间的交往，晴雯不敢实话实说，撒谎自己平时不到宝玉房里，自己除了要做贾母屋里的针线活之外，只是负责外间房里的上夜。王夫人信以为真，吩咐她不许到宝玉房里睡觉。最后让她走时，喝声“去！站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！”
晴雯如果真是勇敢，真要抗争，她为何要撒谎，为何不敢与王夫人据理力争？同样道理，如果她真是勇敢之人，为何在被王夫人撵走之时，只会发发牢骚，而不找贾母做最后的抗争？
所以通过睛雯在不同人面前的的不同表现，可以看出她在王善保家的面前，掀开箱子往地下的尽情一倒，只是逞一时之快，发泄心里的怒气而已，有抗争的成分，但不是真正意义上的反抗。
睛雯为何会这样做？因为她摆脱不了生活的困境。她的身上在贾府奴才的影子。贾府这个大家族里，人人都势力眼。对于这一点，贾母就曾经深刻的指出过。
贾母过八旬生日，穷家里的喜鸾和四姐儿来时，她特意命鸳鸯去园中交代：
“留下的喜姐儿和四姐儿虽然穷，也是和家里的姑娘一样的，大家照看经心些，我知道咱们家中的男男女女，都是一个富贵心，两只体面眼，未必把她们放在眼里，有人小看了了她们，我听见可不依。”
从贾母的里话里可以得知，贾府里的人都是看客下菜碟的人。
自古以来“近朱者赤近墨者黑”，晴雯长期生活在这样的环境里，她怎么可能脱俗？
04一点思考
《道德经》里有这样一句话“知人者智，自知者明。”现实生活中，知人者不少，自知者不多，一个人往往很难认清自己，甚至有些时候，还会把自己的缺点当作优点，把自己私心当作公心，把鲁莽当作勇敢，把性格缺陷当成个性鲜明，一味沉浸在自以为是里。
晴雯身上的三种缺陷，都具有很强的隐蔽性。单纯地看，往往都是占尽了理，做对了事，但是深究内在的根源，却发现事情的本来面目却并非那么的单纯。世界上任何事物都具有多面性，站在不同的角度，看到侧面不同，得到的结论也就不相同。所以晴雯觉得自己身上都是优点，自己做的百分之百的正确，在别人的眼里，优点却是缺点，做出的事情也是漏洞百出、遗祸无穷。
所以，晴雯被撵，晴雯之死，有各方面的原因，但从内在的原因看，还是她的人性弱点所致！人的一生其实很多时候都是在同自己的弱点对抗，所谓的修行就是弥补弱点的过程。一个人如果不注重克服弱点，由弱变强，他的结局也会如晴雯一样，虽有美好的心灵，有向善的勇气，也会在不知不觉中败于人性之弱，从而做了不该做的事，最终得罪了周围的人，成为孤家寡人，铸就可悲人生！
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本；
《红楼梦》人民文学出版社//；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温。
