北京治疗白癜风哪间医院效果好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nvxbdf/纵观中国五千年的历史，大部分朝代的发展都受到了儒家文化和思想的影响，因此等级制度深入人心。五服图皇亲国戚、世家大族都存在着严格的亲属制度，并且代代相传，这其中最具代表性的中国古代亲属制度则是五服图。那么五服图中包含哪些内容？它为何要称作五服呢？五服制度在周朝形成延续至明清时期五服是指在丧葬时期，要求亡者亲属按照与亡者关系的远近程度来决定所穿的丧服，而五服图就是用来展现家族中亲属之间远近关系的一种图示。用丧服的差别来体现亲属间的关系，即与亡者关系越亲近穿着越粗糙，反之关系越疏远穿着越精细。自我国进入父系社会之后，五服制度也随之产生，家族的亲属关系以父亲为核心而展开。同时，春秋战国时期儒家文化的不断发展，也加强了人们对礼制的重视。因此，家族中亲属关系的演变也与礼法不断融合，从而使得五服制度不断完善并且形成固定的体系。五服制度最早起源于周朝。在周朝时期，王朝的分封制度就已经和服饰制度联系在一起了，用服饰的精细程度来区分身份的高低。比如，在《国语周语》中曾有言替我先王之有天下也，规方千里以为甸服，其余以均分公侯伯子男。，为了区分统治者和王侯公爵的地位悬殊，他们的服饰就有很大的差别。这种赋予服饰特殊意义区别地位的形式，逐渐发展到人们生活的各个方面，从而也为五服制度的发展奠定了基础。随着各朝各代的更迭和发展，人们将服饰变得越来越工具化，并且加强了服饰的象征意义。等级严格的服饰制度为五服制度不断发展奠定了基础，使其一直延续至明清时代。亲属制度为何名为五服？五服的内容是什么？礼有五经，本在丧服，即礼法有五种，最能体现礼制根本的却是丧葬的服饰制度。在古代，五服是指五种服饰，由近及远可以分成甸服、侯服、绥服、要服和荒服。随着朝代不断演变，五服逐渐被用来代表五代人，即祖父、父亲、、儿子和孙子。后来，五服演变成了古人区分亲属关系的一种丧葬制度，不同的服饰代表着不同的等级，五服制度中有五个等级，因此按照等级画出的亲属图示起名为五服图。而五服图的种类有很多，各朝各代都有用来区分亲疏关系的图示，这些图示统称为五服图。按照亲属之间的亲疏关系，可以由近及远分为五个等级，即五个服制，其中有：第一，斩衰。作为五服的第一服制，斩衰使用的是生麻布，就是一种粗麻布。制衣裁布时要使用刀砍，砍下来的布料也不可以用针线缝边，斩衰中斩的意思就是不加缝缉的意思。因此斩衰的服饰十分粗糙简陋，也可以体现出服丧者极其悲痛的心情。同时，在饮食起居方面要求斩衰三日不食，居倚庐，寝苫枕块等，即需要绝食三天或者在门外东墙的简陋棚屋里睡草垫、枕石块。三年之丧，人道之至文者也，斩衰是最重的丧期，服丧时间长达三年。它的适用情形也体现出其地位的关键，比如子为父、臣为君或者是妻妾为夫等。一方面，斩衰作为与亡者最为亲密的一个等级，简陋的服饰特点和严苛的起居要求，显示出居丧尽哀占据了人们心中重要地位。在父系社会的背景下，天子、父亲和丈夫是一个家族的核心，在丧服制度中，和这些人亲近的亲属也占据着很高的地位。这样在丧礼上光是凭借服制，就可以把不同的人区别开来。另一方面，丧服制度的核心依然是礼法，也就是等级制度。君尊臣卑和父尊子卑是人们心中的贵贱标准，长幼有序和尊卑分明是当时社会统一的道德标准。这样的等级制度在禁锢人们思想的同时，也明确了亲属的血统关系，使得家族关系变得井井有条。第二，齐衰。在齐衰之后，就要使用更精细一些的熟麻布来制作服饰了。在丧服的制作过程中，裁制布料时就都要使用剪刀，之后再进行缝边的工作，因此齐衰中的齐也是指衣服的边角整齐的意思。齐衰最大的特点是，根据不同的亡者又分了四个不同等级的服丧期，其中有齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期和齐衰三月。分别适用于父亲去世后，子及未嫁之女为母等情形服丧三年；父亲在世，子及未嫁之女为母或者丈夫为妻子等情形服丧一年；孙子孙女为祖父母、已嫁之女为父母等情形服丧五个月；曾孙一辈为曾祖父母等情形服丧三个月。由此可得，首先这种服饰的差别和服丧期的长短不同的现象，反映出家族内男女有别的严格等级现象。在服丧制度中，对父系亲属的服丧要求，从时间长短到饮食起居有十分严苛的规定。而母系之中的服丧要求就宽松很多，而且亲属的服丧范围也很有限。比如，妻子需要为丈夫行斩衰三年，但丈夫只需为妻子齐衰杖期，即守丧一年。其实从父系社会开始之后，男子的地位就逐渐高于女子。在各朝代流传下来的五服图中，父系的亲属均划分为内亲，但母系的亲属中则有外亲。无论是分为内亲还是外亲，家族的血统都只论父系。因此，无论是在整个社会背景下，还是在服丧的制度要求中，都能体现出父系亲属的血缘关系比母系更加亲近。其次，齐衰的要求明显比斩衰要宽松许多，这也体现出了两个服制之间的地位差距。斩衰的服饰明显比齐衰更为简陋，因此所表达的心情也更为哀痛。第三，大功。与齐衰相比，大功的制作布料是一种比较粗的熟麻布。从大功之后，服丧要求就更为宽松了，比如不吃蔬菜瓜果等，而且它的服丧期只有九个月，即在堂兄弟姐妹去世、出嫁的姐妹或姑姑等去世时需要守丧九个月。俗语中有嫁出去的女儿，泼出去的水，古时已经出嫁的女子自然也就不算作关系亲近的自家人，因此服丧期也十分短暂。第四，小功。使用比较细的麻布制作丧服，服丧期为五个月。一般是外祖父母或舅舅、姨妈等去世，需要为其守丧五个月。小功的服制一般适用于母系的亲属，属于比较轻的服制，因此也表明了关系的疏远。这里也可以看出古人父系为内，母系为外的思想，比如父系一边的兄弟成为堂兄弟，母系一边的兄弟则成为表兄弟，而表就是外的意思。第五，。这是最轻一等的丧服，这一等级的服饰制作时使用细麻布，面料也是在五个等级之中最精细的。服丧的要求也最宽松，比如在丧期内仅仅不允许饮酒吃肉，甚至可以在床上就寝。它的服丧期仅为三个月，通常是为去世的高祖父母、岳父岳母、外甥外孙和女婿等守丧。综上所述，五服是为了区分亲属之间亲疏关系的一种服饰制度，五个等级按照由近及远的关系在丧期内需要穿着不同的丧服。而且服丧人为父系亲属所服丧期的时间更久，所穿的服饰也更为粗糙。因此，在父系社会的背景下，显然是父亲这一边的亲属更为亲近。这种体现在葬礼上服饰的差异，就可以很轻易的区分出家族血缘关系的远近和不同等级之间的尊卑关系。此外，长幼有序和尊卑有别的思想也深入人心。儒家礼法的等级思想渗透到了各朝各代人们生活的方方面面，家族的丧服制度也严格的遵守着这样的要求。在控制人们价值观的同时，丧服制度也规范了家族各代的亲疏关系，使得家族血缘关系变得更加明确。结语五服图可以体现出中国古代严格而庞大的亲属关系制度，明确的区分出上下几代人之间血缘关系的远近，分辨出家族亲属之间的亲疏。同时随着家族的不断发展绵延，维系五服图不仅可以促进家族的团结，也可以维护社会的和谐。但凡事过犹不及，五服制度的发展是为了古代的宗法制度而服务的，并且受到儒家文化的影响，统治者加强了对礼法的重视，借此来统治百姓。而随着时代的发展，我们理应取其精华去其糟粕，通过五服图来加强家族联系、规范家风，不要机械的实行制度、固化思维。
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