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你知道什么是四小阴门吗？
民间有段专门传唱“四小阴门”的顺口溜
“刽子手的刀，墙上悬
扎纸匠的手艺，活又现
二皮匠的针线，走皮面
仵作的眼睛，看得见”
可要说四阴门里边儿最诡秘的一行，那当属扎纸匠了，这门手艺现在不多见了。
01纸作为中国四大发明之首，不仅被活人用来写字、作画，也会被死人用来当作生活用品，扎彩匠这一行早些年很常见，每个镇甚至每个村，谁家有人去世，都会挑那么一个扎彩的铺子，请扎彩匠师傅给扎一套纸人纸马，在葬礼上烧了。
有的大户人家都会请里边儿专门的师父，定做一套扎车、轿、马、牛等，无非是封建时期那一套说法。
当年慈禧为了给自己准备后事，也是前前后后足足花了两年时间，才凑够十万个真人大小的纸人给自己送葬，说起来纸人在部分地区的丧葬习俗中，跟烧纸钱一个道理。
古代的活人总担心死人找不到去阴间的路，就把纸人携带到城隍庙或者土地庙，给已故之人烧了去，想尽一切办法帮死人引路。
作为一个完美的情感表达载体，同时兼具实用功能，可以让死者的亡魂坐着纸人抬的轿子去阴间，一路平平安安，热热闹闹，就算到了阴曹地府好有人伺候不受累。
扎彩的师父在早些年那更是身怀绝技，由于纸人承担了阴间引路人的角色，所以活人对此非常忌讳，那些对死亡、尸体生发自内心的恐惧的人，往往怕死又迷信。
出于对尸体上病原体的厌恶和恐惧，生怕纸人顺便把自己“带走”，毕竟做工精湛的纸人，除了和“阴间”、死亡沾边，看起来就像仿真机器人，就连扎彩匠自己也害怕，“活又现”中带着一丝僵硬死板。
虽然这是一个专门赚死人钱的行当，但是纸人纸马扎的好不好，全凭着扎彩匠的手艺高不高，过去常说“死者为大”，这扎纸人的师傅手艺要是高到一定地步，可不仅仅是赚钱这么简单。
民间传说，手艺高超的扎纸人扎的纸人纸马，会在没有人看着的时候活过来，或是令死者借助纸人纸马回魂，当然以上这些都是民间传言，与此同时，这行的独门秘规也是相当神秘。
老话讲的好，钱压奴婢手，艺压当行人，从业者必须守规矩，因为这四小阴门中的每一门手艺都是祖传的，至少得经过太祖玄孙四代人，一旦破戒，轻则断子绝孙，重则丢失性命！
扎纸是中国历史上古老的传统艺术之一，最早出现在多年前的南北朝时期，是综合塑、扎、绘为一体的民间艺术，有糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等.
扎纸的师傅作为靠手艺活吃饭的艺人，且不说上通天文下晓地理，却也是阴阳八卦、五行风水有所涉及，个个都是大隐于市的奇人。
用剪刀、麻绳、浆糊做细致而难度大的活儿，全凭心灵手巧，画上生动的车马、人物不算什么，难的是骨架接头处须将很硬的篾条在火上烘烤，这就讲究一个聚精会神,掌握火候，因为嫩了不能弯曲,老了容易断。
02每个行当都有每个行当的规矩，如果坏了规矩就只能害人害己，扎纸匠的行业里大体上来说分为，一大忌、两不乱、四不扎。
其中所谓一忌则是说，忌讳烧前开眼，也就是说在出殡拿去烧纸的时候，一定要在其四窍耳、目、口、鼻，都要用针扎眼，但是这纸人不能随便给它画上眼点上睛。
一方面是让纸人能听能看，另一方面则是让纸人听话，而一旦给纸人画上了眼睛，据说很容易招来孤魂野鬼附在上面，大有些叶公好龙的意思在。
也许有人会问了纸人怎么可能会活过来，其实这是因为师傅的手艺太好了，能将纸人扎成活灵活现的样子，但是再怎么栩栩如生，假的终究是假的，不点眼睛也是为了避免活人觉得太过晦气。
两不乱则是说，扎纸人的童男童女上的颜色，必须得是红男绿女。
因为穿上最高级别的红色官服，是古代男人的最高理想，封建时代人们对于礼仪规矩非常看重，“朱”是正色，“红”是间色，用来搭配男人可代表地位和身份；
而女人则以青衣黛眉为美，绿色是女子地位的象征，在尊卑嫡庶的差别上则是，当家主母都穿绿色，出嫁穿绿色嫁衣显示位份。
而与之相配的纸马纸牛，则是男烧白马、女烧黄牛。这一习俗起源自周易，因为男为阳，对应的是乾卦，乾卦所代表的动物为马，而女性为阴，对应的是坤卦，坤卦所代表的动物为牛。
此外还有民间传说表示，女人在家常常洗衣做饭，每一项家务劳动似乎都与水相关，而当女人老了之后，黄泉路上有一关是喝下生前用后的脏水。之所以用纸扎一头牛，是为了让这头牛替她饮水洗晦，而男人为了养家糊口一生都在四处奔波，骑着马去往阴间可保他一马平川。
四不扎则是说有四种人不能给扎纸人
其一孕妇死了不扎，因为孕妇一尸两命，怨气强横，多半到了下面也会对生前的事耿耿于怀，如果给其扎了纸人纸马下去，就相当于给孕妇提供了兴风作浪的资本
其二，村里边儿好骂街的泼妇死了不扎，几乎每个村里边儿那些个好事的妇女，尤其是骂起人来那叫一个难听，你想想要是给她配一对童男童女下去，阴曹地府不得热闹得翻了天
其三，同时干捞阴门行业的同行死了不扎，这里说的可不光是扎彩匠，还有刽子手、棺材铺的棺材匠，以及验尸的仵作、缝尸体的二皮匠之类的
其四，清明节死的不扎，因为这类人的怨气比那一尸两命的孕妇还要强
其实除了这些大的规矩和忌讳，扎彩匠给咱们外行人的感觉都是，在一些细节上讲究颇多，极其神秘、诡异、离奇。
03作为旧社会的一个老行当、老手艺，也并不是说不管什么人死了，都能请扎彩匠扎纸人去，而是有着诸多的讲究和忌讳，扎纸匠这一行的规矩繁多。
丧葬中完备的纸活，除了有纸房纸船、纸人纸马、纸轿纸箱、灵堂座亭，以及卧室的一应家具，陈设玩物外，还有必不可少的8个身着真服装的男女仆从、丫鬟小童。
人生四样大的仪式：生丧嫁娶，其中丧事可谓是最隆重的一项。
中国人讲究厚葬，尤其是年纪大的老寿星升天之后，如果子孙后辈在老人家走的时候，不能把葬礼排场安排的讲究，这是要叫人笑话的。
正所谓，生前不奉，死后尽孝，人死了就什么都没了，不管老人家生前是什么脾气本性，这丧事必须得大操大办，更重要的是不能丢了体面。
孝子远来呜呼哀哉，痛哭流涕，动辄十几人，几十人，除了家族祭祀的果供和些许物资外，必不可少的就是纸活，死后尽孝少不了一套纸房子。
从前要的是亭台楼阁，现在要的是别墅跑车，还得具备车马、院落、童仆、钱粮，要确保老人家在另一个世界也衣食无忧。
长期以来这个行业一直披着一层神秘的面纱，而不论外形多么的五花八门，就算是慈禧太后走的时候，除了八仙、彭祖、七仙女，童男童女、福禄寿三星，二十八罗汉、亭台楼阁、车船用具，这些常见的神仙仆人和生活用具之外，还有带有品级和官衔的文武大臣，以及夷兵和夷使。
就算是这样，扎纸匠用的也无非就是那老几样东西，蔑子，玻璃纸，浆糊，绳子，铁丝，虽然扎纸未在“九流十艺”中并未排上名儿，但是其技艺却涵盖了篾匠、画匠、书法、剪纸，等诸多门类技艺。
心灵手巧的在纸匠把它们又粘又绑，不用工尺，丈量尺寸全凭经验，小件一顿饭的功夫，大件稍费些时辰，全凭口口相传的心法、眼水，和实际操作积累的规范，一套物件花费几天的时间，金银山、摇钱树、衣箱轿子、花圈灵屋等，就脱了胎换了骨，栩栩如生。
当然制作也随客户的爱好、价钱的高低，考验的则是扎匠的广闻博识和造型功力。
等到出殡的那天，从送的纸扎品种就可分辨出亲疏关系，出殡前棺上要盖上一个用纸扎的罩子，纸房子则由人抬着走在前头，等棺材进了墓坑填好土后，纸房子就可以在坟边点着了，若有人私自收藏或者占有，噩运不断，重则家破人亡。
04值得一提的是，如今大多数中国人都对纸扎敬而远之，可却走进了法国四大国家博物馆之一的埃菲尔铁塔附近一家美术馆，并在年作为手工艺品展出过。
不单单光是老一套扎一些纸人、纸马、轿子什么的，一个个老物件栩栩如生，还有扎手机、电脑、游戏机，宠物、别墅甚至汽车什么都有。
这次活动被巴黎艺文指南评选为“当季巴黎十大必看展览之一”，也被外国人视作“中国式的死亡浪漫”。
话说回来近几年随着社会的进步，在古代这些被称为下九流的手艺人，是越来越少见了，人人都说扎纸匠这一行难登大雅之堂，基本上一个县城才有那么一家扎彩的铺子，但到了今日今时我觉得必须得尊重。
虽然当下已经不时兴这种为死了的人预备灵屋纸马，众多人中哪怕有那么一个两个人，想见识全套的纸房子也是难得，但是这些古旧的仪式，也不该被时代遗忘。
总而言之还是那句话，纸扎既然能发展到了今天，那就恰恰说明了老祖宗传下来的东西，不管后人怎么看，都必然有其存在的道理。
不管它未来该何去何从怎么发展，咱们后辈儿之人对这些手工艺人和艺术传承，都得心怀敬畏不可亵渎。
