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“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。”唐朝孟郊《游子吟》
诗文漫读：慈母手中的针线，一针一线缝成了游子身上的衣裳。临到出远门的时候，细细密密地针脚，那是担心孩子，回家得晚，衣服不耐穿。
谁能够说孩子嫩草样的心，可以报答母爱春天太阳一样的光辉和温暖。
初衣解诗：其实，很多人都解读过这首诗，因为实在代入感太强。哪怕是当代，母亲买的衣裳依然是厚实耐穿，温暖耐用。
这古代至少在目前资料所能够展示的明朝以前，大部分人家，都是给孩子自己做衣裳。尤其是在农村，种桑采麻，纺织成线，编织成布，裁剪成衣，缝制成袄，都要花费女性大量的手工。
而孩子的成长，更是包含着做母亲的艰辛。一衣一饭，亲历亲为。
这首诗是唐朝孟郊写的。孟郊家境极其贫寒，所以他的诗里，往往有着人生最质朴的感受。而这种写法在唐朝的诗人是不多见的。因为唐朝的是多绮丽繁华，多时尚艳语，伤春悲秋。而孟郊的诗则反映了中下层文人和普通人的感情和生活。言简意赅，寓意深刻，情致饱满，朴素动人。
这首《游子吟》就是写给母亲的。
孟郊41多岁才考中的乡考的进士。那么他41岁之前的生活呢？虽然我们无法考证，他在30~40岁，究竟做了些什么，但是从他的生平来看，是他的母亲支撑着家。因为他的父亲是一个小小的县尉。
而他的其他兄弟姊妹都不祥。但就算是只养了他一个，40年来的生育养育之恩，在古代生产力并不发达的封建社会，所以可以想见他母亲身上的担子。
46岁的他，奉母亲的命，第3次考试，终于进士及第。直到56岁，在官场上混了10年，他家庭贫困的状况才略微改善。
那么支撑着他和这个家庭的，应该就是他的母亲。我无从知道这个母亲，是如何在几十年里，养育着这个读书的儿子，而他们的生活一直挣扎在贫困线上。
孟郊的游子吟，写的就是他自己的母亲，因为他要远游，要出去考试做官，而替孩子赶制出门的衣裳。
这衣裳，是贫困之家的奢侈，因为出门的衣裳必要体面一点。而但凡体面的东西，将耗费贫困之家多少心力？
“慈母手中线，游子身上衣。”中等人家，都需要自己裁剪缝制衣裳，何况是贫困小家。想得见孟郊的母亲，一定心灵手巧。她面对的是儿子的远行。
“临行密密缝，意恐迟迟归。”贫困之家的衣裳，又有远路，母亲殚精竭虑，一定将针脚缝得细密，因为担心针脚疏了，衣服不耐穿，一定担心衣裳薄了，风寒扛不住。要知道在唐朝，棉花还没有广泛种植。达官贵人穿丝绸，普通人家穿麻葛，怎么做得又体面又保暖，这真是考验琼家母亲的智慧。
担心孩子在外面时间长了，怕不能够及时赶回来。那亲手缝制的衣裳，该蕴含的多少爱心和智慧。一针一线总是做母亲的心意呀。
“谁言寸草心，报得三春晖”。在母亲面前，孩子永远是棵小草，而母爱像春天的太阳，仿佛永不坠落。那些说对父母，有心则孝的言语，是非常的苍白的。你见过年复一年，日复一日的为孩子操劳的母亲吗？你见过贫寒之家的母亲吗？
那岂是孩子的孝心就能报答这岁月里的艰苦辛劳，就像永不落太阳一样的爱，疲劳到死都仍旧爱着子女。那是岁月的，人生的所有的，能透支的，不能透支的精力，都给了孩子。
孟郊写这首《游子吟》，应该是对他自己的母亲怀有深深的愧疚的。孟郊的大半生，性格和命运交织，他正直耿介，所以一生的大部分时间都非常的清寒。他都如此的清高，那他的母亲呢？那个给他付出了一辈子的母亲，想必更为的嶙峋。
因为她自己像蜡烛一样燃烧尽了自己。
这首诗之所以千古流传，是因为在冷暖上头，只有母亲给孩子庇护。是天性，是爱，是慈悲，是牺牲。尤其是在贫寒之家，妇女的牺牲几乎是铁板钉钉的事。再贫瘠的母亲，也会尽自己全身心的力量保佑孩子。
几乎在中国所有的男性，所得到的温暖的最起码的教育就是母亲，在万分挫折之下第1个脱口而出的也是母亲。只是所有的苦难都潜意识的有个母亲在扛，母爱成了一种精神支柱和信仰。
只是作为人子，有再多的孝心，怎么能够报答这样的无私的爱？
孟郊的这首《游子吟》千百年来，引起了广泛的回响。一句“慈母手中线，游子身上衣。”令多少人潸然泪下。
那么当代人如何报答父母呢？这也是很多年来，困惑中国人的一道难题。初衣试着用简单的方法开解一下。
第一个就是自立！这个很重要。在当代尤其重要。父母之爱无尽，但要注意的是人子不能贪婪和坐享其成。啃老族有着传统历史的原因，最重要的原因，是人子的自立精神不强。不要贪爱父母的羽翼，并形成依赖。这个觉醒，在物质丰裕的当代，青年尤其要自醒。
第二个是传承。父母有多爱你，你就应该有多么爱你的子女。
第三个是回报，这个回报尽自己的能力，赡养和尊重老人是中华民族传统的美德。
第四个是精神愉悦，当然就在其在一定的物质基础条件下，给父母相应的，物质和精神的温暖。
但是孝顺不是愚孝，不因为孝顺而废除自己的生存和精神空间，而做父母的，也不要时时祭起所谓必须孝顺的大旗，左右子女们未来的方向。要在当代的法律道德之下，采取合适的方式，几代人和睦相处。让老人物质有所保障，精神有所追求。做父母的也要时刻民醒，不要以爱之名，绑架子女的精神自立和生活独立。
要发扬传统中优良的一面摒弃其糟粕的一面。这样才是正确的爱与被爱的，良性长久的方式。
让我们重读这首千古名诗。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
初衣胜雪为你解读古典诗词中的爱和美，图片来自网络，欢迎留言置评！
