北京中科专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/导语水族马尾绣是贵州省黔东南水族妇女世代传承的一种特殊刺绣技艺，主要在贵州黔东南州三都境内的水族村寨内传承，被称为“刺绣艺术的活化石”。是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。年5月，贵州省三都水族自治县申报的水族马尾绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。水族女人的手无比神秘，难以复制。其手艺的传授仍然遵循口耳相传，心领神会的传统方式。闻名遐迩的水族马尾绣独树一帜，被誉为中国刺绣的活化石。千年来都是靠心灵手巧的水族妇女代代相传，保留至今，尽管历史久远，仍然尚袭古老传统的乱针、扎针等刺绣法，其刺绣出来的色彩浓重明快，线条分明，栩栩如生。所绣图案既有象征吉祥如意，能驱邪避恶，又有照耀万物生长的日月星辰，充分反映了勤劳勇敢的水族人民对自然的原始崇拜和美好生活的憧憬。比凤凰羽毛还要美丽的地方尧人山头、都柳江河畔，带着轻纱的梦，长在云里，立在雾头，俨然一幅浑然天成的水墨画。幽绿的山谷，洁白的泉水，山水的的俊美处处尽显。火红的山花，金黄的稻田，景色的绮丽多彩随处展现，这就是美丽的云贵高原。位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部的全国唯一的水族自治县——三都，一个比凤凰羽毛还要美丽的地方，孕育着“四分地球三分水，天上人间唯一族”的水族人民。他们是来自远古的贵族，水族自称“睢(sui虽)”。“四分地球三分水，天上人间唯一族”，著名作家梁衡挥毫盛赞。中华泱泱56个民族中，水族有自己独特的语言、文字、服饰和历法。浩浩哉，万卷水书，字体形态与古象形文类似者颇多，誉为象形文字之“活化石”，至今仍广为使用；水历以阴阳合历为依据，融天干地支与阴阳五行于一体；衣食住行，皆有择吉，婚丧嫁造，自成礼俗；水语多古音，源汉藏之语系；服饰多青蓝，乃山水之本色；崇拜多鬼神，祈福禳灾诵水经，尤以鱼祭祀为其特点，有挂兽骨崇奉神灵之习俗……在商王朝时期掌握着朝廷的历法和祭典活动。美丽的地域，美丽的人，造就了这独一无二的马尾绣。。。悠久的历史、勤劳的人民，为这地土地蓄积了无穷魅力，如同水族人民世世代代传承的马尾绣，经历了岁月的变迁，却依然富丽堂皇的马尾绣背带和钩头鞋。刺绣艺术的活化石水族有着与北方民族一样的骑马和赛马传统，这在贵州山区也是很特殊的。由于多年与马打交道，聪明灵秀的水族妇女先人们发明了用马尾配丝线的马尾绣，并发展成为一种独特的刺绣艺术。传统大节水族端节(相当于汉族的春节)有赛马的习俗，看来养马赛马已经有了很长的历史。在这历史长河中，水族妇女发明了用马尾制作刺绣的艺术。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。一直以来，水族女同胞从7—8岁就开始学编织马尾绣，创制图案，15岁时基本掌握了马尾绣的制作方法。只为在自己出嫁时能够带到婆家代表自家手艺及颜面的背带，就算生活再困苦，水族人民对美好生活的希冀从未改变，在世人眼里那么不切生活实际的背带，都是淳朴、单纯而执着的。水族刺绣十分丰富，不同地区的水族在掌握同一技法上有粗犷与精细之分，在掌握不同的技法上也各有所长。刺绣工艺有挑花、绣花、补花等，针法有马尾绣、平绣、十字、打籽、乱针刺。总体而言，水族“马尾绣”（有的民族也称为钉线绣），是水族刺绣中运用较多的技法之一，也是水族最古老、最具特色、最负盛名的一种刺绣，其工艺精湛，立体感、艺术感极强。水族生活中的很多物件都绣有“马尾绣”，尤其妇女背小孩用的背孩带，穿的绣花鞋，将水族“马尾绣”的艺术价值体现得淋漓尽致，具有浓郁、独特的民族风格，展现了水族妇女娴熟的刺绣技艺。现代生活的马尾绣马尾绣工艺主要用于制作背小孩的背带（水语称为歹结）及翘尖绣花鞋（水语称为者结）、女性的围腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘护套等。虽历经时代和环境的变化，但其造型理念和程式化符号基本不变。永新华韵为传承发展这一刺绣中想活化石，与马尾绣非遗传承人大师合作，为喜爱非遗的爱好者，带来更多符合现代审美的马尾绣精品。制作技艺马尾绣的制作过程非常繁杂，简单可以分为六个步骤：第一步，制作马尾线。即用丝线（多数以白色为主）将二至三根马尾绕裹起来，做成马尾线；第二步，固定框架图案。用一颗大针将马尾线穿好，再用另一颗稍小的针穿上同色丝钱，然后一边用马尾线在布面上镶成各种图案，一边用穿有丝线的小针专门将图案固定在布面上；第三步，“填心”。即用各色丝线（多以黑色、墨绿色和紫色为主）将固定好的图案空隙部分填满；第四步，镶边。用橙色和墨绿色丝线在四周挑成“花椒颗”的镶边图案；第五步，订“金钱”。在绣品上订上闪亮的小铜片以增加绣品亮度；第六步，装订。由于马尾绣制作工序繁琐细致，并且每一步都是纯手工制作，人们为了方便操作，便将绣品分解成若干小片，待每一片都完工后，再用针线将它们按次序订在一起。六道工序完工后，一件完整的马尾绣工艺品就做成了。
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