十年之间，两次阅读余华的《活着》，心境完全不一样。十年前，我为小说中主人翁福贵的家人一个个死去而震惊；十年后，我为福贵的活着而震撼。
“活着、死去”就像一枚硬币的两面，它们永远不会分离，但永远也不会在一起；它们相互感激，同时也相互仇恨；它们看似能选择，其实永远无法把控.......
犹如余华在《活着》中写道，我们最初来到这个世界，是因为不得不来，我们最终离开这个世界，是因为不得不走。是的，对于活着和死亡，我们有太多的无奈与被动。
《活着》是余华听了一首美国民歌《老黑奴》，有所触动写下的。歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，老黑奴依然能友好地面对这个世界，没有一句抱怨。
这似乎在说明余华创作《活着》的偶然。其实并非如此，余华在此之前，早已有了对生命的理解。他认为一个作家描写斤斤计较的人物时，说明作家本身就在斤斤计较，所以他认为我们既要忍受生命赋予的责任，也要忍受现实给我们的幸福和苦难。
《活着》打动了很多人，有苦难、有绝望、也有感动。余华自己也说过，写这篇小说时，他一直在哭。他说要打动读者，首先得打动自己。
小说主人翁徐福贵的一生，就是缓慢受锤的过程。他本是个嗜赌成性的地主少爷，当输光家产一贫如洗后，他开始珍惜家人。但命运似乎在故意捉弄他，死神从他的身边将家人一个个夺，但他依然坦然的活着。
苦难中对生命的炙热
小说中的每个人善良、纯朴、坚强、热爱生活，但并未得到命运的厚待，一个个成了悲剧。
家珍本是镇上米行老板的千金小姐，没有半点娇气。无论丈夫是福是祸，她不离不弃。得了软骨病后，家珍强装没事，几次倒在了田里，卧床不起后，手里的针线活也从未停止过。
她一方面她不想拖累家人，另一方面她努力为这个家增添活着的生机。几次医生都说她快不行了，但她竭尽全力为家人活着。
家珍就像悬崖边的一根野草，无论多大风雨，都努力向上生长；她生活在阴沟里，但依然仰望着星空。
家里太穷了，为了能让有庆上学，福贵打算把凤霞送人。凤霞从小懂事可人，她留恋这个家，却又不得不离开，但她不哭不闹，因为她不想让父母为难。当她独自跑回来时，她像往常一样提着篮子和镰刀站在门口等父亲。虽然她不会说话，但她哀求的眼神会说话。
福贵最后决定，再苦再累，就算全家饿死，也不再送走凤霞。虽然每个人会少吃一点，但反而更高兴了。饥饿对他们来说难以忍受，但家人分开比饥饿更难承受。
儿子有庆天生有股倔劲，每天从学校跑回来割草喂羊，最后竟成了跑步冠军；他心疼母亲，为了保护鞋，平时赤脚，到了学校才穿。
这家人积极乐观，既不抱怨生活的苦难，也不抱怨上天的不公平，总是想方设法让生活快乐一点，让日子幸福一点。
这样的生活态度，恰好与其他人形成了鲜明的对比，例如春生。春生是福贵被抓壮丁时认识的，后来春生成了县长。
文革时期，春生被判为走资派，他受不了批斗的折磨，最终选择了自杀。春生的死是出于懦弱，他不是没有活下去的权利和机会，而是缺乏活下去的勇气。
所以，当春生去福贵家时，春生想轻生。家珍激励春生说：你要活着，你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。
对于福贵一家来说，生命如此可贵，有什么比死还可怕呢？
每当有人无法反抗人生中的不顺时，就会有个声音说：那就认命吧。余华的小说《活着》告诉我们，如此悲哀的一家都没有认命，我们有什么理由轻易就范？
热爱生活却不能拥抱生活
让一个家庭不断的悲惨、悲惨、再悲惨，直至连牲口都不如，这是余华小说的悲情之处。是活着与死亡之间的博弈、希望与失望之间的对抗，可最后还是无法与命运抗争到底。
福贵的亲人一个个离他而去，首先儿子有庆。有庆给县长夫人献血，第一个到，但他的善良并没得相应回报，反而被人把血抽干了。
凤霞命是最苦的，发烧成了聋哑人，干的苦力活比谁都多。好不容易嫁了个好人，过上幸福的日子，却死在了产床上。二喜疼爱凤霞，凤霞死后，他只是为了儿子苦根勉强活着，恍惚中也死在了一次事故中；苦根，因为没吃过好东西，被豆子撑死。
妻子家珍，灯尽油枯，她也死了。
好好的一家人最后只剩下福贵，和他的一头老牛，孤零零地生活在这个世界上。福贵的家人，他们贤惠、懂事、善良、可爱、无畏人生中的各种苦难，人性中的美好几乎都有。但这些并没有让他们拥有完整的生命，悲剧深入骨髓。
就像余华说，永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。
余华将主人翁命运安排的太大胆了，也太沉重了。以至于张艺谋拍摄电影《活着》时，担心在国内这部电影无法上映，所以他将影片做了艺术修改，使其变得更温暖些。
虽然张艺谋凭借这部电影在戛纳封了影帝，但他觉得没有反应余华的一二层精髓，他认为最好看的是小说的后半截。
后半截是最沉痛的，当然并非最痛的就是最精华，而是因为痛让人领悟到了生命的真谛和意义所在。
做人应该平常一点，争这个那个，最后却赔了性命，所以福贵认为自己比龙二、春生幸运，虽然他们风光一阵子却丢了性命，而他还活着。岁月的确残忍，但也有过温柔，它拿走一些东西，也会给予一些补偿。
很多人说他们看完《活着》后，不禁发出“活着，真好”的感叹。这种感悟好像生命突然而来，并非活了几十年。
无论《活着》带给人多大的惨重，带来多少泪水。它饱含的不仅是仇恨，还有感激，因为在让一根头发去承受三万斤的重量，在千钧一发的时刻，它竟然没有断。对这样的活着，怎能不怀感激之心？
活着不是苟活，是为死去的人而活
《活着》不是为了淋漓尽致地展现痛苦，而是痛苦背后的坦然。
余华将悲剧写到了极致，但这并非余华的本意。他曾说过作家的使命不是发泄，不是控诉和揭露，而是要展示高尚，而这种高尚不是单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情看待世界。
福贵，他做到了。
福贵用自己所剩的钱买了一头别人不要的老牛，虽然被嘲笑，而福贵老牛如命，老牛就是他，他就是老牛。
福贵告诉老牛累了可以休息，但不能偷懒，因为家珍、二喜、凤霞、有庆、苦根都在干活。老牛好像听懂了这些话一样，又开始了工作。
也许有人认为，福贵的亲人一个个离他而去，他像牲口一般的活着到底有什么意义？活得太低级了。
福贵的活，既不是苟活也不是低级活，他对老牛说的话也是他对自己说的话。家珍、二喜、凤霞、有庆、苦根还活着，他们还在做干活呢！因为他们活在福贵的心里。
福贵的家人，一个个远离他而去，并不是他们不热爱生命。恰恰相反，他们对这个世界抱着热情和期待，可是最后连活着的机会和选择的权利都没有。
余华说，没有什么比时间更有说服力，因为时间无需通知我们就可以改变一切。我却要说时间是无情的，他不会让你有任何心理准备就会无情地剥夺生命。
他们善良、勤劳、对生活充满了敬意和希望，可是总是事与愿违，一个个把他们从亲人身边带走。他们渴望活着，更渴望家人能活着，他们认为活着不易，所以福贵的活着就是整个家庭的活着。
生命属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。伟大的贺拉斯说过：人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他的幸福。所以，可能在旁人眼里福贵的一生是苦熬的一生，可是对于福贵自己而言，他感受到了幸福。
福贵不仅要活着，还友好地对待这个世界，坦然面对生活，没有一句抱怨的活着，这才是对死去的家人最好的交代。
没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。这个道理在任何时候都，如今很多人为生存的压力，学习的压力选择了放弃生命，因为他们认为活着没有意义，活着太苦太累，所以他们失去了活着的勇气。
如果最基本的活着都不存在，何谈高级地活着？只有活着才有机会与人生谈判、只有活着才有权利谈论生命的意义和崇高、只有活着才能对苦难对抗到底！
余华说，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我想意义就在于此，只有活着才有其他可言。
所以，无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望地活着。
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