凿壁偷光与借光凿壁偷光“凿壁偷光”是宣扬了匡衡虽家境贫困，却勤奋好学的故事。然而，“借光”一词与凿壁偷光虽有关联之意，却无实在依据。倒是流传下来的两则故事，让我们知道古人对“借光”之实惠在个人获得上的大智慧。《战国策.秦策》里记载了这样一段故事。秦国名将甘茂遭人陷害，被迫逃亡齐国，出了函谷关后，遇到了苏秦。苏秦问甘茂，欲往何处？甘茂却买个关子，反问苏秦，“你可知江上女子的故事”，苏秦不知甘茂何意，回答说，“不知道”。苏秦甘茂于是就绘声绘色地说起，“江上女子家中贫困，买不起灯烛，就跟着别人家女子在灯下作些针线活。时间久了，别人家对她老是来蹭灯烛，有些生厌，大家商量着想个理由将她赶走。女子听闻后，瞅准时机，跟大家伙说，我虽然没有灯烛，但我每一次来的都比你们早，为你们打扫好卫生，铺好席子，我只是借你们墙上反射的一点烛光，而你们却不用打扫卫生，如果赶我走，我是没有烛光点亮了，但对你们也是损失呀。众人一听，觉得女子讲的也在理，就没再提起赶她出去的话头。”甘茂看见苏秦听的入耳，话锋一转，“你看，我现在因为没有才能被秦国驱赶出来，出了函谷关。我愿意像那个女子一样，为你打扫卫生，铺好席子，你能收留我吗？”苏秦何等聪明，马上明白甘茂自谦之词，他一口应承下来，将甘茂推荐给齐国。苏秦的方法很是巧妙，他走了个曲线救国。先跑到秦国，跟秦王说，“秦王，你看甘茂是贵国良将，他对秦国的关隘、要冲无不了如指掌，一旦他跑到齐国，在联合韩国和魏国，来攻打秦国，这将是一个很大的威慑。还不如现在用重金将他迎请回来，回来之后，再将他软禁起来，这样秦国既没有损失，又消除了危险。”秦王一听，立马派人携带重金去迎请甘茂。甘茂看到秦国使者前来，早知来意，一口回绝。苏秦这边从秦国转到齐国，对齐王说：“秦国良将甘茂，秦王封他上卿，拿着相印去迎请他，他都不愿回去。他觉得你齐王德高威隆，愿意来齐国为你效劳。如果大王不留下他，让秦国迎请回去，对齐国将是一个大大的危险。你是愿意消除一个危险，还是愿意树起一个危害哩。”齐王一听，立刻派人将甘茂接到宫里，马上封他为上卿。从此之后，人们将甘茂讲的江上女子的故事，浓缩成“借光”两字，被广泛地使用了。郑板桥耻于“借光”郑板桥清郑燮《十六通家书小引》：“板桥诗文，最不喜求人作叙。求之王公大人，既以借光为可耻；求之湖海名流，必至含讥带訕，遭其荼毒而无可如何，总不如不叙为得也。”这段话郑板桥说的很清楚，写了诗文，借王公贵族以显身价是可耻的，求名人名士，会被讽刺挖苦，遭到荼毒还无可奈何，还不如自己作序。但凡有气节的人士，无论是文化人，还是普罗大众，他（她）都会厌恶去依托其他的人，借人家的光来显耀自己。“借光”的社会折射如今，“傍大款”、“走上层”、“托名人”、“模仿秀”等等都是“借光”的现代形式演绎。这些现象有深层的社会原因，但多半是人们缺乏自我认知，自我贬低导致。只有真正认识到，依靠自己的努力，才能完全自我价值体现，才是一个认知健康，思想成熟，心态乐观的人。靠山山会倒，靠水水会干。其实，人们早就提出任何“借光”行为的短暂性，长久的保障，只能依靠自己。
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