01
记得前面我们已经提过，蒲松龄和曹雪芹生活的年代很接近，前者是明末清初时期的人，而曹雪芹则要晚一点。而两人的作品本身也没有任何可对比性，红楼梦的学问直到现在还有无数人在研究，文学价值、社会价值等等也毋庸置疑。
但抛却题材和内容不说，就聊斋和红楼梦受众的广度和深度来说又是完全不同的。简单来说，我相信大家对红楼梦这部巨著，或多或少都会有点熟悉。但聊斋不一样，除了能接触到一些改编为影视作品的小故事外，它本身的内容对于我们老百姓来说，几乎是完全陌生的。
坦白说，我自己也是个古典小说的粉丝，所以也非常喜欢和痴迷于红楼梦，曹雪芹先生作为一个杂学大家，以贾家为骨架给我们铺开了整整一个社会，那等知识量面前足以让它的读者感到窒息和震撼。但同样作为杂学大家的蒲松龄，在不惑之年就开始倾注心血写下的聊斋，又仅仅只是一部以明处描写牛鬼蛇神，实则批判社会现实的怪异体裁的小说而已吗？那肯定不是的。
因此，我们今天就取一个小角度简单来聊聊，看看有没有那么一点点道理。不再赘言，正如开头所说的，要说写儿女情长，确实得数红楼梦，但若论夫妻相处之道，还是得看聊斋。
02
今天我们找一个大家都比较熟悉的小故事来谈这个话题，要说聊斋里面最接地气也最具有代表性的文章，那就得数聊斋之青蛙神一文了。仅仅是人文一块，就涉及到夫妻、婆媳、父子、翁婿、邻里、亲家等等之间的相处之道。虽然比不上红楼梦贾家生活的宏大画面，但却比它精细、真实，且更有意义。
书中代言，“楚有薛昆生者，幼惠，美姿容。”男主人公，薛昆生，这古时代的楚，现在大概是在湖北一带吧，也可能是偏向湖南一点，这里并不作深究，姑且以湖北人士作交代吧。蒲松龄先生描写他，是幼惠，这当然不算什么，所以又加上了美姿容三个字。意思是从小就很聪慧，而且英俊帅气这么一个少年。这是青蛙神一文的基点，正因为如此，后面才有青蛙神之女下嫁薛家的故事。薛生家里的条件还算不错，他的父亲薛员外老年得子，对这个独子更是疼爱有加。总而言之，这薛昆生整体就是一个被父母溺爱过度，从小娇生惯养，英俊又任性固执这么一个人。
那女主人公呢？她是青蛙神的第十个女儿，名叫蛙十娘。聊斋原文对她的描写是“年十六七丽绝无俦”。一习素衣不加任何粉黛，娥眉弯弯樱桃小口，一代绝色佳人。性格与薛昆生差不多，也是娇生惯养，被父母宠惯的小公主。今天的故事围绕着他们两个人而展开，彼此的性格贯穿着全文，后面的情节也都是因两人的性格而起，当中穿插着两家父母的插手，哪怕是在现在的社会，也还是很具有代表性的。
03
人物地点时间交代完毕，这里选了三个最重要的情节分析薛昆生和蛙十娘的婚姻，若对青蛙神有兴趣的读者朋友可以去读一下原文，只是没想象那么有趣就是了。
书生一笔带过，这日中午，青蛙神使在半路邀请薛昆生到青蛙神的住处，而后薛昆生与蛙十娘两人是才子配佳人，一见钟情。待得双方同意后，青衣群侍女送十娘入薛家门，正式拜过天地后，小两口就开始了过日子。
新婚当如蜜，开始时两人也和正常夫妻一样和睦相处，彼此恩爱，不说是举案齐眉，那也差不多。但古语言路遥知马力，日久是见人心呐。这一日，薛昆生恨恨地又踩死了几只青蛙。为什么呢？只因蛙十娘是青蛙神的爱女，那些个青蛙就是青蛙神派来保护十娘的，这些青蛙各司其职，做什么的都有，所以数量并不少。
开始时，薛昆生并没有什么感觉。但日子久了以后，因为家里青蛙实在太多了，亲朋好友也都不来串门了。而最重要的原因还是，此时因为青蛙神的特殊照顾，薛家已然是发家致富的局面，所以这门里门外都是青蛙，让薛昆生觉得很没有面子。因此他心里对青蛙很是烦腻，原文上写“是喜则忌，怒则践毙”。就说开心时就拿脚踢开，不开心时就直接踩死。这样的情况被十娘看见过好多回了，这次两人终于是当场就吵了起来。
这两个人都是什么性格？前文说过，都是娇生惯养任性固执的主。两人作你一句我一句谁也不退步，末尾薛昆生直接一纸休书让十娘滚回了娘家。按理来说，薛昆生是有点不地道，因为那些青蛙的出发点总归是好的，那样去对待是说不过去。但十娘也同样是没有好好沟通，指爹骂娘这样两人干了一架，最后以薛昆生赶十娘回娘家做了暂停。
十娘回到娘家后，青蛙神勃然大怒，便施法让薛昆生和他母亲薛江氏大病一场，几乎丧命。可怜薛昆生的老父亲为救妻儿性命，一把年纪跪在青蛙神祠里向青蛙神负荆请罪，最后才挽救了自己的妻儿。青蛙神见亲家翁如此态度，也知道自己女儿什么脾气，就教训了十娘一顿，让她独自返回薛家。继而十娘面带羞愧求得公婆原谅，这才重回了薛门。
04
十娘回到薛家后，脾气已经有所改变。但只有一条没改，就是不干活，每天都只顾着照镜子自恋。在那个封建时代，女子不会女红是一件严重违反四德的事。这十娘不做针织活，可把薛老太太给坑苦了，儿子丈夫媳妇的衣服被子都要她来缝缝补补。日子久了，自然也心生怨言。单说有那么一天，老太太自己在门房嘀嘀咕咕的时候，碰巧就被十娘听见了。这十娘直接堵着门就把老太太给说了一顿。说她舍不得花钱雇人，既然不乐意，也没人逼着她做什么的等等。老太太气疯了，但又畏惧青蛙神，只好委屈得哇哇大哭。
这事又被薛昆生给知道了，回到房间质问十娘，两人又大吵了一架，最后又把十娘赶走了。十娘走了三天后，天降大火把薛家给烧了。薛昆生绝望之下，跑到青蛙神祠大闹，控诉青蛙神三宗大罪，一是说青蛙神教男人怕老婆，二是教女人不尊敬孝顺老人，三是不够公明，有失公正。青蛙神自知理亏，托梦教徒重建薛家后，又把十娘收拾了一顿，再次让她独自回薛家请罪。打这以后，十娘又改变了许多，不仅学着做针线活，还对公婆丈夫好了一点。日子慢慢变得好了起来，可惜，这样的日子也仅仅只过了两年。
最后一次吵架，是薛昆生秉性不改，因为夫妻之前的争斗都是他略占上风，所以他就跟十娘开了一个致命的玩笑。
说这薛昆生无意知道了十娘非常害怕蛇，心里就起了恶作剧，捉来一条青花小蛇装在信封里吓唬十娘。十娘当场几乎被吓死了，惊恐过后，哭诉薛昆生拿妻子性命开玩笑，不配为人丈夫。一气之下就离开了薛家。但薛昆生并不以为意，直至过了一年多，青蛙大神既没有降下惩罚，但十娘也没有再回来。
后悔不已的薛昆生用尽办法欲求得青蛙神和十娘的原谅，但都没有起作用，只能每日疯疯癫癫，后转思念成疾，最后身患重病。在得知青蛙大神已经把十娘许配给袁氏后，更是心生绝望。哪知道在接近药石无医的之时，十娘却又突然回来了。这情节真乃一波三折，但最后还是以两人破镜重圆，生下二子，一家人其乐融融而结束。
05
其实这个青蛙神铺开来说是很精彩的。比如青蛙神夫妇来薛家走动，穿衣服的颜色无论是红带来喜事，还是白带来财富的描写，很是精彩绝伦！但奈何我还没找到合适的表达，所以写得很粗糙，实在是有点可惜。
回到原文，故事情节我是简单介绍了一点，薛昆生和蛙十娘两个人的婚姻带动着两个家庭在转，此以神异书写现实，仅仅是背景的交代就具有巨大的现实意义。
蛙十娘可是青蛙神之女，家庭背景又可想而知。下嫁到薛家后，心里面一直认定是她娘家为薛家的发迹有着莫大功劳，也仗着有青蛙神撑腰。所以在薛家当媳妇，她可以对丈夫呼来唤去，也可以不孝顺二老，甚至可以痛斥薛老夫人心疼钱，自己活受罪，当然她最后也慢慢在改变了。
而薛昆生呢？则认为自己依靠媳妇关系发的家，在面子上很是过不去。您说该怎么去评价这古代的大男子主义好。他自己任性不说，十娘的退步让他更是得意忘形，最后甚至开了一个能危及十娘生命的玩笑，所以他最后受的罪也是自找的。
蒲松龄先生在门当户对这个道理上就下了血本了，虽然我们如今不提倡这个，且都说爱是永恒。但您仔细想想，身边有没有哪两家，因为家境差距过大而结成亲家的事。那生活又是怎么样的？坦白说，我自己就见过不少，虽然没有那么夸张，但事实也和青蛙神里描写的很接近。
要说红楼梦里贾、林、王、薛等等家族几代人的故事也有相同的描写，门户之见也全都穿插在贾家第二第三代之中。两作品间相同的都是数不尽的儿女情长，但区别却是红楼梦只给出了事情经过，而聊斋里则多出了一些解决方法而已。
青蛙神中，薛蛙两家的父母为了各自的儿女，有着和普通父母一样的各自偏心，也有着知情达理的一面，乃至那种无私的爱也给描写得淋漓尽致。例如薛老爷子的负荆请罪，又如青蛙神最后对十娘说的那番话，他说：“十娘啊十娘，我为你再次寻找良伴，如果你还是执意要回去找那薛昆生，那么，从今以后，你若再受到委屈和折磨，你就别回娘家说了”。表面看起来是把十娘逼到了绝路，但暗含着是对十娘的教诲和怜爱。虽然为神，但又有哪个父母不心疼自己的儿女？
青蛙神一文，蒲松龄先生并没有像写马介甫那样虐心，而是给了一个圆满的结局，但这又是非常合理的。两个人仅凭借着懵懂的爱恋结了婚，中间经历各种摩擦，到最后相爱相惜，这个流程怕是聊斋大小几十个故事里最切合实际的一个了。
他们学会了夫妻相处的方式方法，明白了爱情的意义和婚姻的实质，并完成最后的使命。所以说，倘若论写儿女情长，那确实得数红楼梦，但若论夫妻相处之道，还是得看聊斋。
注：图片来源于聊斋故事连环画作家--范生福、姚逸之，特此鸣谢！！
