世界上最可怕的事，就是提前知道了自己的死亡时间，和具体的死亡方式，就像是命中注定一样，无法避免，只能被迫的接受命运，这个就是古书中的殉葬制度，一个人去世后，为了能够延续自己生前的地位，要将自己的贴身奴仆，甚至是最亲近的人，一并带入寒冷的陵墓，更可怕的就是，在很长一段时间里，殉葬制度并不是帝王的特权，而是百姓家中的传统，大家好，我是白同学，今天我们要说的就是——人性的弱点。
人性的弱点
年，在陕西省宝鸡市的凤翔县内，有一赵姓村民，正在一片荒地之中挖掘泥土，想要以此来修补自家院墙；一铁楸下去，他发现原本黄色的泥土中，掺杂了许多不明来历的红泥，和一些坚硬的碎石，这是怎么回事呢？在这荒郊野外中，怎么还会有人为的痕迹呢？虽然有些奇怪，不过老赵也并没有多想；几天之后，老赵所在的南邓村，来了一支考古队，考古队员在与村民谈话时，无意之间听到了这件怪事，经过一番考察后，没想到在老赵挖掘泥土的荒地中，还真的发现了一处古墓的线索，这处陵墓，就是秦公一号大墓，秦公一号大墓的发现，让我们看到了历史上，最可怕的一项制度，也就是我们今天要说的殉葬制度，在秦公一号大墓中，到处都是殉人的痕迹，包括人殉具，还有人牲20具，人殉与人牲不同，人殉就等同于陪葬，一般都是最亲近的人，而人牲，就等同于是祭祀，一般都是敌人和俘虏。
在封建时期，贫富差距过大，这也就导致富人的生活水平和生活质量，要远远凌驾于普通百姓，人有穷富之分，但天没有，所以不管是穷人还是富人，都要面对一个无法逃脱的结局，那就是死亡。不管有多少财富，在断气的那一瞬间，一切都会烟消云散，所以为了让自己，能够更坦然的面对死亡，在贵族阶级中，就诞生了一个叫做“冥府”的概念，也就是说，人在死亡之后，会去到另一个世界继续生存，也因此，衍生出来了一个叫做“事死如事生”的概念，就是说，将自己生前所用的一切贴身物品、金银财宝，甚至是妻妾丫鬟和贴身奴仆，一并带入陵墓，以保自己在另一个世界，可以继续享用这些荣华富贵，听起来可笑吧？可笑，而且可怕，但就这么一个毫无人性的制度，竟然会屡禁不止，或许从殉葬制度的发展上，我们就能看出人性的可怕之处。
殉葬制度
人性最大的弱点，就是对未知的恐惧，这一份恐惧激发了人们的斗志，同时，也引出了人们内心深处的恶念；活人殉葬，在恐怖的殷商王朝极为流行，基本上所有的商朝墓穴中，都有着人殉与人牲的存在，其中人殉大部分都是死者生前的妻妾，甚至是与其亲近的奴仆和武士，这些人一般就是活埋，人牲大部分都是战俘，这些人基本上都要被以各种残忍的方式杀害，一直到了商王武丁时期，殉葬的人数开始减少，人们也形成了一些，比较基础的道德观念，到了帝辛时期，也就是我们常说的商纣王时期，帝辛一度想要废除这项残忍的制度，结果呢，就迎来了反噬，商朝被周朝覆灭，而殉葬制度，又被替天行道的周朝重新延续，刚才我们所说的秦公一号大墓，就是出现于周朝时期，在这个时期，基本上所有贵族都要进行殉葬，原本残忍的制度，俨然已经变成了安葬死者的必要仪式，一些没有能力殉葬的百姓，也开始学着用纸人来代替；周王朝衰落之后，整个春秋战国时期，殉葬的残忍程度，达到了前无古人后无来者的境地。
例如秦国的秦穆公，死后就有人殉葬，在与群臣举行宴会时，还曾提议让所有臣子都一同殉葬，就是说大家伙在地下世界，重新延续我们的大秦帝国，吴国的君主阖闾hélǘ更为夸张，阖闾的女儿死后，他命人找来白鹤，为女儿送行，白鹤跳舞，吸引了成千上万的百姓围观，等时间一到，阖闾直接下令将所有百姓赶入墓穴，然后关闭了墓门，这些围观百姓，直接全部变成了阖闾之女的殉葬者，一开始只是帝王使用殉葬，后来太后、王室、贵族甚至普通的富豪，都沿用了殉葬制度，尽管当时百家争鸣，所有的思想家都摒弃殉葬制度，但也是毫无作用，从未有帝王主动废除；秦国统一之后，同样也继承了这个制度，嬴政驾崩后，秦二世胡亥甚至让23个兄弟、10个公主以及后宫所有嫔妃一同殉葬，汉朝也是如此，不过因为独尊儒术的影响，汉朝末期的殉葬制度渐渐废用，儒家文化所倡导的价值观，也让寻常百姓明白了生命的可贵之处，汉朝之后，殉葬制度几乎被废除，但没想到几百年后，它又能死灰复燃。
北宋时期，中原大乱，与北宋对立的辽朝又重新启用了殉葬制度，汉人受到了儒家文化的影响，但边陲的胡人却不懂什么仁义礼智，根据《辽史》的记载来看，辽太祖耶律阿保机驾崩时，也同样遵循了殉葬传统，甚至皇后述律平，直接杀死了百余名大臣殉葬，除去辽朝之外，覆灭北宋的金朝也是一样，将原本已经退出历史的制度，又重新捡了回来；一个普通人，突然获得大权之后，就会特别害怕失去这种，凌驾于万人的地位，但死亡又无法避免，所以就只能寄希望于死后的世界，给自己一些精神上的慰藉，这就好像是一个文明发展的必然结果一样，宋朝灭亡后，元代不仅沿用了殉葬制度，甚至大肆鼓励殉葬，成吉思汗死后，灵柩所过之处，所有遇到的人都要被士兵处死，一是为了隐藏陵墓位置，二就是为了殉葬，明太祖朱元璋覆灭元朝之后，直接制订了殉葬的规则，直到明英宗朱祁镇时期，才下令废除了这项制度，但后来的清朝又再次延续，甚至有过之而无不及，殉葬的屡禁不止，将人性之中的恶念展现的淋漓尽致，那殉葬的过程又是怎么样的呢？为什么一定要进行殉葬呢？
朱元璋的殉葬
为什么一定要进行殉葬？这要从明太祖朱元璋开始说起，刚才我们也说到了，在汉朝之后，因为儒家观念的影响，汉人之间基本上就废除了殉葬制度，后来的辽朝、元朝与清朝时期，都不是汉人掌权，但朱元璋不同，他即是汉人，有着完备的道德观念，但却依旧延续了殉葬制度；总结起来看，在朱元璋之前的殉葬，大多都是因为事死如事生的观念，在朱元璋之后，又多了一个新的理由，就是“饿死事小，失节事大”的观念，帝王驾崩，如果帝王的妃子改嫁，那就意味着背叛了皇家，为了保证皇家的地位，于是就采用了殉葬的方式，至于史书中“为避免后宫专权”的说法，基本上就是一种美化的说法。
明太祖朱元璋是一个极为特殊的帝王，是“家天下”的代表，将国家看成了自己的家，所以从朱元璋的殉葬仪式上，就可以看出人性中恶念的极点；洪武三十一年，公元年，明太祖朱元璋病逝，朱元璋的葬礼仪式不仅遵循了殉葬的仪式，而且还制定了殉葬的规则，推行嫔妃殉葬制度，也就是说，制定了统一的殉葬标准，殉葬变成了帝王葬礼的传统，朱元璋天生不近女色，整个后宫除马皇后之外，其他嫔妃只是他延续朱家血脉的工具，从底层爬起的人，更怕别人也用同样的方法篡位，也深知“打江山易，守江山难”的道理，在他眼中，儿子就是封藩镇守的工具，女儿可以用来联姻和笼络权臣，按朱元璋的殉葬制度来看，明朝除了正宫皇后之外，所有嫔妃无论是否生育，都要殉葬先帝，这也就意味着，这些嫔妃提前得知了自己的死亡时间，可却无法逃避，有人说可以潜逃，但是这几乎不可能，明朝有路引制度，就是一个人想要远离所居之所，必须要由当地官府签发一种类似于通行证的公文，上面都要写明身份、籍贯，去什么地方、干什么事、去几天，甚至还要有担保人，所以几乎不可能逃，因此在先帝驾崩后的几天里，后宫几乎天天哀嚎，因为这些嫔妃知道了自己的死期，但却无力改变，只能一点一点的算着时间，等到葬礼开始的那一天。
殉葬时，新帝朱允炆，先要在皇宫之内大摆宴席，为即将赴死的女人们践行，整个宴席鸦雀无声，她们不能大闹，因为在她们背后还有家眷，还有年幼的皇子，宴席结束后，就到了“升堂”的环节，也就是进入摆放帝王灵柩的大殿，走到这里，有不少妃子忍不住的打颤，因为在这里，她们即将成为一个死人，一般所采用的死亡方式，就是上吊，在大殿之中摆放着几排木桌，站上桌子后，在她们脖子这个位置会有一个绳套，说起来也比较简单，脖子一伸，桌子一撤，就全部结束，不过在此之前，朱允炆还要和这些殉葬者说一会话，问她们还有什么愿望，自己可以帮着去实现，大家都想着不死，但这是不可能的，于是她们只能为自己的家眷谋一些福利，谈话结束后，就轮到太监们上场了，朱允炆负责唱白脸，这些太监就负责唱红脸。
他们必须尖着嗓子、语气急促，催着这些妃子赶紧赴死，越拖就越麻烦，反正躲不过去，千万可别耽误了先帝的仪式，有的甚至要搀扶着嫔妃站上木桌，帮她们把头伸进绳套里，几十多位嫔妃准备好之后，统一撤下木桌，接下来，庄严的大殿中哀嚎声一片，嫔妃们穿着白色的衣服悬挂在空中，有的面目狰狞，有的慷慨赴死，场面十分怪异，人们总说皇宫之中怨气不断，可能这就是所谓的怨气吧，结束之后，太监们逐一检查，除去上吊这种做法之外，还有注射水银，大概做法就是先给殉葬的活人打一些麻醉药，然后在他们头上切开一个洞，拿着勺子往里面灌水银，加入一定量的水银后，再拿针线缝起来。或者直接给殉葬者往嘴里灌水银。他们死后很长时间身体也不会腐烂。
尽管明英宗朱祁镇曾经废除过这项制度，但没过多久，又被清朝延续了下来，可以说整个封建王朝的覆灭，才是殉葬制度的真正终点。其实殉葬在国际历史上，都是一件非常普遍的事情，从迷信天象到痴迷冥府，再从痴迷冥府到废除殉葬，这是文明成长的过程，也是一种道德观建立的必然趋势，庆幸在我们这个时代，每个人心中，都有一颗叫做“道德”的种子，这才是一个文明的伟大之处。
